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En las épocas de Terror, dice Paulhan en Las flores de Tarbes o El Terror en las Letras (1941), a los hombres se les exige la pureza, y se toman más en consideración las obras que las personas. Los escritores que después de cien años temen la contaminación de las palabras, aspiran, huyendo de expresiones tradicionales, lugares comunes y clichés, a traducir sus pensamientos en un idioma nuevo que no los traicione.

Prohibiéndose entrar en el jardín la Letras con las flores de la Retórica, los terroristas, por tanto, huyen sobre todo de los géneros. Quieren novelas no novelescas, teatro no teatral y poesía no poética. Huyendo de lo conocido, aspiran a lo nuevo, alumbran monstruos. Es el Terror. Frente a los terroristas se alzan los mantenedores, que no repudian aquella vieja Retórica. De este duelo sale la literatura exangüe. Triunfa, como es sabido, el Terror en las Letras, pero el insuperable temor al artificio terminará conduciendo a los terroristas a un callejón sin salida. ¿El remedio? Recrear una Retórica, usar el brillo de las palabras para que éstas pierdan su brillo y hacer que los espejos dejen de jugar a ser alondras. Se prohíbe de este modo entrar sin flores en el jardín de la literatura.

La flores de Tarbes se hace eco de ese combate, lo describe como si no le afectara, pero no deja de saberse implicado en él hasta el punto de vislumbrar su propio fracaso. Se empeña así en una tarea sin fin, de la que ni siquiera sabe si ha podido comenzar. De ahí sus últimas palabras, que cierran el misterio de las Letras: “Digamos, después de todo, que no he dicho nada.”

 

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      «El pensamiento tiene su cara oscura, como La Luna: es asunto de las palabras iluminarlo y no HAY observación sobre la lengua, por escueta que sea, que no pueda servir para responder a la vieja pregunta: ¿Qué pensamos cuando no pensamos en nada?»

Jean Paulhan